毛主席在《矛盾论》的开篇就指出:“事物的矛盾法规,即对立调和的法规,是唯物辩证法的最根柢的法规。”终末论断又指出:“事物矛盾的法规,即对立调和的法规,是当然和社会的根柢法规女同 a片,因而亦然想维的根柢法规。”
矛盾,等于对立调和。对立咱们很容易结合,任何两个事物,或某一事物中的两个方面,要是它们不是对立的,那么就不会产生矛盾关系。“一切矛盾着的各个方面,底本是相互拔除、相互战斗,相互对立的。”矛盾为什么又是调和的呢?最初,矛盾两边所以对立的方面为我方存在的前提。从对立中就不错看出调和,对立的一方不存在了,另一方也就不存在了。其次,矛盾的两边,在一定条款下会向对立方调整。
矛盾具有大批性和出奇性。矛盾的的大批性有两方面含义。其一是矛盾存在于一切事物的发展流程中;其二是每一事物的发展流程中存在着彻首彻尾的矛盾绽开。“矛盾是大批的、整个的,存在于事物发展的一切流程中,又相连于一切流程的长期。”从实质上来说,寰宇等于由矛盾组成的,寰宇的变化发展等于组成寰宇的矛盾的变化发展。矛盾是大批的,但不共事物的矛盾各有其特质,清除事物的矛盾在不同的发展阶段有不同的特质,清除事物的清除矛盾的两个方面,在不同的阶段也有不同的特质,这等于矛盾的出奇性。矛盾的出奇性,等于万事万物霄壤之别的根柢原因。列宁说:马克想看法的最实质的东西,马克想看法活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。商讨问题,忌带主不雅性、单方面性和名义性。商讨通盘这些矛盾的本性,皆不可带主不雅粗俗性,皆必须对它们抓行具体的分析。矛盾的大批性与出奇性是相互结合的。相比反知识的是,矛盾大批性寓于出奇性之中,并通过矛盾的出奇性体现出来。同期,矛盾的出奇性离不开矛盾的大批性,任何事物再出奇,总有与其它事物的一样之处,不包含大批性的事物是不存在的。
在事物的发展流程中,存在着多样万般的矛盾,这些矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,在清除矛盾中,又分为矛盾的主要方面和次要方面。主要矛盾是主导着、主管着事物的变化发展的矛盾。毛主席说:“在复杂的事物的发展流程中,有很多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展端正或影响着其它矛盾的存在和发展。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而搞定了。
矛盾还具有清除性和战斗性。所谓清除性,说的是如下两种情形:事物发展流程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为我方存在的前提,两边共处于一个调和体中;矛盾着的两边,依据一定的条款,各向着其相悖的方面调整。一切矛盾着的东西,相互相干着,不但在一定条款下共处于一个调和体中,况兼在一定条款下相互调整,这等于矛盾的清除性的一起意旨。而战斗性寓于清除性之中,莫得战斗性就莫得清除性。
天然素人在清除性中存在着战斗性,在出奇性中存在着大批性,在个性中存在着共性。
对立调和,大批出奇,主要次要女同 a片,清除战斗。诳骗好这十六个字,将受益无限!
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