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毛主席在《矛盾论》的开篇就指出：“事物的矛盾法规，即对立调和的法规，是唯物辩证法的最根柢的法规。”终末论断又指出：“事物矛盾的法规，即对立调和的法规，是当然和社会的根柢法规女同 a片，因而亦然想维的根柢法规。”

矛盾，等于对立调和。对立咱们很容易结合，任何两个事物，或某一事物中的两个方面，要是它们不是对立的，那么就不会产生矛盾关系。“一切矛盾着的各个方面，底本是相互拔除、相互战斗，相互对立的。”矛盾为什么又是调和的呢？最初，矛盾两边所以对立的方面为我方存在的前提。从对立中就不错看出调和，对立的一方不存在了，另一方也就不存在了。其次，矛盾的两边，在一定条款下会向对立方调整。

矛盾具有大批性和出奇性。矛盾的的大批性有两方面含义。其一是矛盾存在于一切事物的发展流程中；其二是每一事物的发展流程中存在着彻首彻尾的矛盾绽开。“矛盾是大批的、整个的，存在于事物发展的一切流程中，又相连于一切流程的长期。”从实质上来说，寰宇等于由矛盾组成的，寰宇的变化发展等于组成寰宇的矛盾的变化发展。矛盾是大批的，但不共事物的矛盾各有其特质，清除事物的矛盾在不同的发展阶段有不同的特质，清除事物的清除矛盾的两个方面，在不同的阶段也有不同的特质，这等于矛盾的出奇性。矛盾的出奇性，等于万事万物霄壤之别的根柢原因。列宁说：马克想看法的最实质的东西，马克想看法活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。商讨问题，忌带主不雅性、单方面性和名义性。商讨通盘这些矛盾的本性，皆不可带主不雅粗俗性，皆必须对它们抓行具体的分析。矛盾的大批性与出奇性是相互结合的。相比反知识的是，矛盾大批性寓于出奇性之中，并通过矛盾的出奇性体现出来。同期，矛盾的出奇性离不开矛盾的大批性，任何事物再出奇，总有与其它事物的一样之处，不包含大批性的事物是不存在的。

在事物的发展流程中，存在着多样万般的矛盾，这些矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，在清除矛盾中，又分为矛盾的主要方面和次要方面。主要矛盾是主导着、主管着事物的变化发展的矛盾。毛主席说：“在复杂的事物的发展流程中，有很多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展端正或影响着其它矛盾的存在和发展。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而搞定了。

矛盾还具有清除性和战斗性。所谓清除性，说的是如下两种情形：事物发展流程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为我方存在的前提，两边共处于一个调和体中；矛盾着的两边，依据一定的条款，各向着其相悖的方面调整。一切矛盾着的东西，相互相干着，不但在一定条款下共处于一个调和体中，况兼在一定条款下相互调整，这等于矛盾的清除性的一起意旨。而战斗性寓于清除性之中，莫得战斗性就莫得清除性。

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在清除性中存在着战斗性，在出奇性中存在着大批性，在个性中存在着共性。

对立调和，大批出奇，主要次要女同 a片，清除战斗。诳骗好这十六个字，将受益无限！

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